в себе Сознание и Совесть, то не сможет практиковать его именно так.
Только Совесть в Работе, даёт ему возможность интуитивно правильно чувствовать Истину и только Сознание в Работе даёт ему возможность «делать» или «не делать», т.е. действовать по Истине.
Результатом работы человека в применении данного метода на себе будет правильное функционирование Истинной Воли, Совести и Сознания в Работе, а также прямой путь к Милосердию и Безупречной Отдаче.
Только после этого человек становится действительно полезным и активным в Мироздании элементом, который и удостаивается Духовной Души, т.е. становится человеком №5.
24.11 Метод дополнительный «Местность смерти»
Данный метод в его подлинном виде могут практиковать только «титаны духа». Это происходит следующим образом: представитель Круга Сознательного Человечества, самостоятельно нашедший переход на следующую ступень Бытия, прилагает Сверхусилия такого уровня самоотверженно и безупречно, для её достижения, что считается что он готов пожертвовать всем, что уже им достигнуто и у него имеется. Это особый сверхтонкий выбор между типом продвижения Бейто (своевременно) и Ахишена (ускоренно) в терминах Науки Каббала.
«Местность смерти» – это Волевая установка внутренних весов важности реализации конкретной цели Внутренней Работы на стопроцентную отметку, которая полностью нейтрализует даже малейшую возможность отклонения от намеченной реализации. Внутренне человек осознает, что если он не установит позади себя пропасть или «местность смерти», то не сможет или сопротивляться чему-либо или приложить должное усилие и сделать шаг вперед.
Для человека №1,2,3 данный метод совершенно не доступен в виду отсутствия у них собственной Воли.
Для учеников эзотерических групп «Местность смерти» практикуется следующим образом:
– для усиления пассивной силы необходима постановка «Местности смерти» позади себя в тех случаях, когда человеку хочется опустить «потолок», т.е. ослабить устремление, или при встрече с очень большим внутренним сопротивлением какбы извне, другими словами – это усиление силы терпения;
– для усиления активной силы необходима также постановка «Местности смерти» позади себя, но здесь она не пассивная, а активная, т.е. движущаяся. И если человек не делает активных усилий по движению вперед, оставаясь и становясь даже временно пассивным, то она его нагоняет и ученик в ней погибает.
Конечно для тех учеников, которые ещё не совершили переход за Махсом, данный метод практикуется более воображаемо, мысленно, посредством визуализации, но по мере осознания его действенности и результативности, ученик чувствует жизненную необходимость в применении его в самые важные моменты жизни.
Для человека №4 «Местность смерти» представляет собой уже нечто реальное, что связано напрямую с его темпом внутреннего развития. Для него уже нет возможности, посредством применения данного метода, наслаждаться в исправленных прошлых состояниях, радоваться предыдущим заслугам, самовосхваляться, самооправдываться и т. п. Лично его «Местность смерти» сопровождает каждый день. Его внутреннее Бытие не просто не сможет развиваться, но даже минимально жить, если нет чёткой «Местности смерти» позади него, которая является своего рода минимальной планкой его Бытия, ежедневно поднимающейся и как смерть нагоняющая, толкающая его как можно скорее достичь тех уровней Мироздания, где он «возвращается к любви».
Ценность данного метода однозначно невозможно переоценить, потому как он является на столько действующим, что с его помощью возможно использовать истинную Свободу Воли человека.
25. Группа
Существует два уровня понятия «Группа». Первый – это внешняя эзотерическая группа, состоящая из людей, которые объединены одной общей специфической целью, связанной с определенной духовной реализацией. Второй – это внутренняя группа в человеке, состоящая из тех Я в нём, которые могут и хотят Внутренней Духовной Работы (народ Исраэль или Заместитель Управляющего).
Если человек действительно стремится развивать свою внутреннюю группу, то ему обязательно необходима внешняя эзотерическая группа, которая выступит своего рода средой.
Существует некое деление как во вне человека в группе, так и внутри человека в его внутреннем мире. Во вне человека есть внешняя часть группы в группе и внутренняя часть группы в группе. Внешняя часть группы – это те люди в эзотерической группе, которые либо находятся в эзотеризме ещё достаточно мало времени, либо внутренне не прониклись должным образом его влияниями. Внутри человека его внешняя часть представляет собой его личность и обычное состояние сознания, а его внутренняя часть – это и есть вышеописанный Исраэль или Зам. Управляющего.
Внешняя эзотерическая группа (состоящая из внешней и внутренней части) внутри своего Бытия как единого организма способна хранить и взращивать С-влияния, т.е. влияния, идущие от Круга Сознательного Человечества (духовные). Когда человек входит в эту эзотерическую группу, то он внутренне начинает подключаться к этим специфическим С-влияниям, посредством своего внутреннего участия в Бытии группы. Закон работает следующим образом: чем человек больше любит, ценит и заботится об окружающей его эзотерической группе, состоящей из конкретных людей, тем более он внутренне становится подключённым к С-влияниям, которые на это всё дают ему мудрости и силы, и наоборот работает таким же образом.
Тоже самое происходит и в его внутреннем мире, а именно, у человека есть всегда выбор в каком состоянии сознания находиться, т.е. в обычном или во Вспоминании Себя, что и определяет его внутреннюю восприимчивость к влияниям С. Чем больше человек прилагает внутренних усилий в подъёме к более высокому состоянию сознания, тем больше он становится восприимчивым к высшим влияниям. Без усилий никакое развитие невозможно.
Во внешней эзотерической группе человек развивается, постоянно реализуя всё, на что он способен и что он подготовил изнутри себя, а во внутренней части себя, он взращивает некий «Храм Души».
У одного человека нет Судьбы, у группы она есть. Одного человека не видят свыше – группу видят как единый элемент. Один человек не способен прилагать правильные сверхусилия, группа способна. У одного человека нет души, у группы – есть.
Окончательной стадией реализации человека в группе будет т.н. состояние «Я, Группа и Творец – Одно».
25.1 Принципы построения эзотерической группы
Эзотерическая группа состоит из трёх частей. Руководитель (инструктор), внутренняя часть группы (группа решения), внешняя часть группы (группа действия).
Основополагающий принцип эзотерической группы – это сообщество человеческих существ, создавших особую среду взаимодействия, и стремящихся к самоэволюции до максимально возможной точки.
Руководитель группы должен быть уже связан с Кругом Сознательного Человечества. В его функции входит держать и взращивать Духовную связь с Высшими влияниями, адаптировать их, передать внутренней и внешней части группы, а также вложить возможность передачи их в окружающее общество. Руководитель группы обладает истинным намерением, посредством которого он осуществляет свою функцию и роль.
Внутренняя часть группы – это часть эзотерической группы, которая состоит из тех учеников, которые уже хорошо владеют знаниями и практиками эзотеризма, а также обеспечивают основную часть реализуемых проектов группы. Одним словом – это те люди, на которых держится группа. Они обладают уже достаточной Волей, для того, чтобы группа существовала и продуктивно функционировала.
Внешняя часть группы – это часть эзотерической группы, которая состоит их тех учеников, которые внутренне не произвели решения войти в состав внутренней части группы, или из-за того, что они ещё мало по времени прибывают в эзотерических влияниях, или из-за того, что их устраивает и такое положение вещей.
Задача руководителя группы заключается в том, чтобы максимально качественно поспособствовать объединению внутренней части группы в Едином Намерении на Реализацию Цель Творения (в своей линии).
Задача внутренней части группы заключается в реализации в действии намерения руководителя группы, а также передача адаптированных через себя Высших влияний во внешнюю часть группы. Также внутренняя часть группы берёт внутреннюю заботу о внешней части группы.
Задача внешней части группы заключается в реализации Высших влияний, полученных от Руководителя и внутренней части группы, а также адаптация их для общенародных масс с последующей неагрессивной и точечной передачей.
Только правильная эзотерическая группа может во взаимоотношениях
